Amor, Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros

Roland Barthes (1915–1980): Fragments d’un discours amoureux (1977)[1]

«Un mandarín se enamoró de una cortesana. “Seré tuya –le dijo ella– “cuando hayas pasado cien noches esperándome sentado en un taburete en mi jardín, bajo mi ventana”. Pero a la nonagésima novena noche, el mandarín se levantó, se puso el taburete bajo el brazo y se fue».

“Roland Barthes (1915–1980): Fragments d’un discours amoureux (1977)[1]”

Amor, Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros

Erica Jong (nace en 1942): Miedo a volar, 1973 

«Llevaba puesto un bañador negro con escote hasta el ombligo y el mundo entero me miraba: las mujeres con reproche y los hombres con lujuria. Sentía el semen viscoso de Adrián goteando entre mis piernas y en la piscina clorada. Una estadounidense que dona semen inglés a los alemanes. Una especie de Plan Marshall absurdo. Que su semen bendiga el agua y los bautice. Que los limpie de sus pecados. Adrián el Bautista. Y yo, María Magdalena. Pero también me preguntaba si nadar justo después de follar me dejaría embarazada. El agua podría empujar el semen por detrás del diafragma».

“Erica Jong (nace en 1942): Miedo a volar, 1973 “

Amor, Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros

Christine de Pizan (1364 – c.1430), La Ciudad de las Damas, París, 1405

«Finalmente, a todas vosotras, mujeres de alta, media y baja condición, que nunca os falte conciencia y lucidez para defender vuestro honor contra vuestros enemigos. Veréis cómo los hombres os acusan de los peores defectos. ¡Quitadles las máscaras! ¡Que nuestras brillantes cualidades demuestren la falsedad de sus ataques! Rechazad a los hipócritas que se valen de las armas de la seducción y de falsos discursos para robaros vuestros más preciados bienes: el honor y una hermosa fama. Huid, damas mías, huid del insensato amor con que os apremian. Huid de la enloquecida pasión cuyos juegos placenteros siempre terminan en perjuicio vuestro».[1] (Christine de Pizan, extractos de los párrafos finales de La Ciudad de las Damas. Versión basada en la traducción de Marie-José Lemarchand, Madrid: Siruela, 1995)

“Christine de Pizan (1364 – c.1430), La Ciudad de las Damas, París, 1405”

Amor, Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros

Sexo esbelto contra el Jardín de las Delicias 

Volkmar Sigusch (1940 – 2023), Neosexualidades: Cambios culturales en el amor y en la perversión [1]

Parte 2

Veamos qué nos dice Volkmar Sigusch sobre “El cambio estructural de la sexualidad en las últimas décadas”: «Las necesidades corporales se satisfacen hoy sin arte ni mesura y, por lo general, con poco rito y reflexión. Tranquilizadas la codicia y la curiosidad, estas siguen latentes y pueden reavivarse sin aspavientos en cualquier momento. Y eso es justo lo que cuenta en nuestra sociedad experimental del intercambio y el conocimiento orientados a la economía. El mecanismo de la gratificación egoísta y a corto plazo parece ser el secreto detrás de la estabilidad de esta formación social. La forma sexual, completa solo en apariencia, se fragmenta una y otra vez para asignarle nuevos deseos y significados, sembrar nuevas necesidades y conocimientos, y mercadear nuevas prácticas y servicios».

“Sexo esbelto contra el Jardín de las Delicias “

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Neosexualidades: Cambios culturales en el amor y en la perversión

Escrito por Volkmar Sigusch (1940 – 2023) [1]

Parte 1

“Los jóvenes de hoy fluctúan con bastante soltura entre la fidelidad serena en sus relaciones amorosas, y actos dramatizados y emocionantes. Esta neosexualidad, que seguirá extendiéndose, responde más a una lujuria placentera que al deseo libidinoso de antaño. Se ha automejorado y autodisciplinado. Por su elevado nivel de egoísmo, se podría denominar ‘autosexo’, coincidiendo también con la enorme revalorización social y emocional de la masturbación en las últimas décadas. La masturbación es la única práctica sexual que ha pasado de ser un tabú perseguido y amonestado, a apreciarse tanto por los hombres como por las mujeres a lo largo del siglo XX.” (Prefacio)

“Neosexualidades: Cambios culturales en el amor y en la perversión”

Fenómenos socioculturales, Filosofía, Michel de Montaigne

Fake News 

Michel de Montaigne: «Sobre la vanidad de las palabras»

Las noticias falsas no son nada nuevo ni tampoco lo susceptible que es la sociedad de ser manipulada por la palabra escrita o hablada. El quejarse de la desinformación existe desde que existen los documentos escritos. Ahora bien, en vista de los grotescos fenómenos sociopolíticos que presenciamos cada vez más a menudo, la pregunta sobre lo que es correcto o incorrecto y verdad o mentira cobra hoy suma importancia. ¿Por qué demonios vota la gente por un partido político clasificado constitucionalmente como de extrema derecha, como es el caso del AfD en Alemania? ¿Ello ocurre a pesar de este hecho o justo a causa de él? ¿Cómo puede ser que Donald Trump ni siquiera se moleste en ocultar sus muchos procesos judiciales, sino que los ostenta triunfalmente, presentándose como un mártir, y aun así gana más y más simpatizantes y seguidores?

“Fake News “

Amor, Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros

El deseo del deseo – Eva Illouz: Por qué duele el amor. Una explicación sociológica

Segunda parte 

«En el centro de la imaginación hipermoderna radica el deseo del deseo; ese perpetuarse en el deseo; ese demorar la gratificación del deseo solo para eternizar el deseo y para lograr que el objeto del deseo conserve una forma estética. … un deseo que se alimenta de sí mismo, volviéndose casi impotente para trasladar sus fantasías a la vida cotidiana».

Eva Illouz, Por qué duele el amor. Una explicación sociológica, Cambridge: Polity, 2013, pp. 234, 237.

“El deseo del deseo – Eva Illouz: Por qué duele el amor. Una explicación sociológica”

Amor, Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros

Eva Illouz: Por qué duele el amor. Una explicación sociológica

Primera parte

“Uno de los principales cambios que han sufrido las relaciones sexuales en la modernidad consiste en la estrecha conexión entre deseo y economía, y entre el valor y la autoestima (…) Con esto quiero decir que la competencia sexual extendida transforma la misma estructura de la voluntad y del deseo, y que el deseo adquiere las propiedades del intercambio económico: se regula por las leyes de la oferta y la demanda, la escasez y el exceso”. 

“En última instancia, mi objetivo es hacer con el amor lo que Marx hizo con la mercancía: demostrar que determinadas relaciones sociales lo moldean y lo producen”.

Eva Illouz, Why Love Hurts. A Sociological Explanation, Cambridge: Polity, 2013, pp. 58, 6.

“Eva Illouz: Por qué duele el amor. Una explicación sociológica”

“Uno de los principales cambios que han sufrido las relaciones sexuales en la modernidad consiste en la estrecha conexión entre deseo y economía, y entre el valor y la autoestima (…) Con esto quiero decir que la competencia sexual extendida transforma la misma estructura de la voluntad y del deseo, y que el deseo adquiere las propiedades del intercambio económico: se regula por las leyes de la oferta y la demanda, la escasez y el exceso”. 

“En última instancia, mi objetivo es hacer con el amor lo que Marx hizo con la mercancía: demostrar que determinadas relaciones sociales lo moldean y lo producen”.

Eva Illouz, Why Love Hurts. A Sociological Explanation, Cambridge: Polity, 2013, pp. 58, 6.

“Eva Illouz: Por qué duele el amor. Una explicación sociológica”

Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros

Pankaj Mishra: De las ruinas de los imperios. La rebelión contra Occidente y la metamorfosis de Asia, Londres, 2011[1]

En el «Occidente» capitalista, el indio Pankaj Mishra desde luego no es un escritor muy popular que digamos. Pero se le está escuchando y leyendo cada vez más, ya que el «Occidente» europeo empieza, aunque tarde, a reconciliarse lenta, segura y genuinamente con el «resto del mundo». En un momento en que Europa y Estados Unidos vuelven a avizorar «el peligro amarillo», Pankaj Mishra (nacido en 1969) sitúa el mundo en su justa dimensión gracias a su perspectiva asiática. Su libro no sólo constituye una muy esperada ampliación del erudito conocimiento eurocéntrico, pero es indispensable para entender el mundo actual y el mundo del futuro. Sin duda, cambiará nuestra perspectiva.

“Pankaj Mishra: De las ruinas de los imperios. La rebelión contra Occidente y la metamorfosis de Asia, Londres, 2011[1]”

Fenómenos socioculturales, Filosofía, Reseñas de libros

William Morris (1834-1896): News from Nowhere (1890) – una utopía socialista

«Mientras dure el sistema de competencia en la producción y en el intercambio de los medios de subsistencia durará la degradación de las artes; y si ese sistema ha de durar para siempre, entonces el arte sin duda está condenado a morir; es decir, la civilización morirá». (W. Morris)

“William Morris (1834-1896): News from Nowhere (1890) – una utopía socialista”

Amor, Fenómenos socioculturales, Filosofía, Reseñas de libros

Roland Barthes (1915-1980): Fragments d’un discours amoureux (1977)

Los escritos de Roland Barthes sobre el amor son increíblemente bellos, profundos y siempre van al grano. Con pasión por el detalle y una implacable precisión analítica, desvela todas nuestras alegrías y temores, así como la sofisticada maquinaria del autoengaño que vamos construyendo en el camino hacia el amor, faute de mieux.

“Roland Barthes (1915-1980): Fragments d’un discours amoureux (1977)”

Fenómenos socioculturales, Filosofía, Michel de Montaigne

Montaigne elogia el trago

«El mayor beneficio que nos brinda la buena salud es el placer sensual. Aprovechemos siempre el primer placer del que disponemos o al que tengamos acceso (…) Nunca me ha hecho ningún daño lo que me ha dado placer. Por eso he decidido ignorar más o menos todo consejo médico que contravenga mi placer». (Libro III, capítulo 13: «De la experiencia»)

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Artes visuales, Fenómenos socioculturales, Filosofía

Ernst Heinrich Philipp August Haeckel (1834-1919): dibujante, médico, zoólogo, filósofo y librepensador

¿Quién fue este «Darwin alemán»? ¿Cómo se llamaba ese erudito al que los círculos conservadores y la Iglesia católica atacaron por su teoría evolutiva, denigrándolo con el mote de «Profesor Simio»? ¿Quién acuñó el término Oecologie en 1866? ¿A causa de quién se vetaron por ley las clases de biología en las aulas de Prusia? ¿Quién fue proclamado el «antipapa» en un congreso internacional de librepensadores en Roma en 1904? ¿Quién escribió en la revista de sexología de Magnus Hirschfeld sobre los hermafroditas humanos? ¿Qué ideas interesaron incluso a los círculos de izquierda, pero cuyos escritos sobre eugenesia e «higiene racial» fueron luego apropiadas por los nazis? ¿Y quién se convirtió en una póstuma inspiración progresista para el «socialismo real existente» de la República Democrática Alemana?

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Amor, Fenómenos socioculturales

Citas en línea: ¿El futuro del amor? 

Cuando comencé a usar apps de citas en línea para mis encuentros eróticos hace unos años, sentía vergüenza. Acercarme a posibles amantes o parejas de esta manera me parecía indigno y demasiado anónimo. Además, la autopromoción me recordaba mucho a los anuncios de corazones solitarios en los periódicos y revistas de mi juventud, que solían ser el blanco predilecto de nuestras burlas. 

“Citas en línea: ¿El futuro del amor? “

Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros, Viajes

Alexander von Humboldt (1769-1859): La invención de la naturaleza (segunda parte)

Fue solo tras la muerte de su madre, en 1796, que Alexander von Humboldt pudo abordar sus planes de expedición. Su herencia reforzó los preparativos del viaje, pero el caos generado por la guerra europea representó un obstáculo tenaz. No fue sino hasta 1799 que por fin pudo poner pie en Venezuela, la primera parada en su periplo americano. El acceso a las colonias españolas en América Latina estaba sujeto a estrictos controles, por lo que no habría podido entrar al país sin el pasaporte especial que le otorgó el propio rey de España.

“Alexander von Humboldt (1769-1859): La invención de la naturaleza (segunda parte)”

Fenómenos socioculturales, Reseñas de libros

Alexander von Humboldt (1769-1859): La invención de la naturaleza (primera parte) 

Fue Alexander von Humboldt quien afirmó, hace ya 200 años, que el clima estaba cambiando como consecuencia de la intervención humana en la naturaleza. Figura clave en el avance científico del siglo XIX, Humboldt fue uno de los hombres más influyentes del planeta en aquella época. El filósofo estadounidense Ralph Waldo Emerson (1803-1882) lo llamó «el hombre más famoso del mundo después de Napoleón» y describió los ojos de Humboldt como telescopios y microscopios naturales.

“Alexander von Humboldt (1769-1859): La invención de la naturaleza (primera parte) “

Amor, Fenómenos socioculturales

El amor como antídoto contra nuestro individualismo compulsivo

«El hombre moderno tiene un problema de personalidad. Puesto que la vida moderna en sociedad es un enorme juego de roles, la gente no puede manifestar toda su individualidad, sino tan solo por partes. En casi todas las dimensiones sociales, el individuo moderno se ve obligado a desempeñar ciertas funciones, ya sea como vendedor ambulante o como superestrella. Sólo con este disfraz puede acceder a la sociedad. A las personas ‘completas’, por el contrario, se les suele pedir que ‘esperen afuera’. En cierto modo, las personalidades divididas son la norma hoy en día. Excepto en el amor, donde la persona completa tiene una mayor oportunidad. Esta promesa de totalidad hace del amor una agencia moderna de creación de significado.» (Christian Schuldt, Der Code des Herzens. Liebe und Sex in den Zeiten maximaler Möglichkeiten (El código del corazón. Amor y sexo en tiempos de la máxima oportunidad”), Capítulo IV: «Ich liebe, also bin ich» (Amo, luego existo), Frankfurt: Eichborn Verlag, 2004)

“El amor como antídoto contra nuestro individualismo compulsivo”

Fenómenos socioculturales

El género del deseo – Reflexiones sobre la masculinidad, el trumpismo y el “sueño americano”

Hace un tiempo me topé con uno de los pocos libros que en años recientes han encarado con lucidez el tema del amor: The Gender of Desire. Essays on Male Sexuality (El género del deseo. Ensayos sobre la sexualidad masculina), escrito por el autor estadounidense Michael S. Kimmel y publicado por State University of New York Press en 2005. ¿Por qué será que no se publican más ensayos meritorios al respecto?

Un capítulo me asombró por completo y expandió, de forma inmediata y como nunca antes, mi comprensión de la psique del hombre estadounidense: “La masculinidad como homofobia. Miedo, vergüenza y silencio en la construcción de la identidad de género”.

“El género del deseo – Reflexiones sobre la masculinidad, el trumpismo y el “sueño americano””